Diez años ya sin Pierre Bourdieu
[Inédito] “La muerte del sociólogo Erving Goffman” por Pierre Bourdieu
Las dos caras del Estado. Otro texto inédito de Pierre Bourdieu al castellano
Texto inédito de Pierre Bourdieu: ¿Cómo se forma la “opinión pública”?Sociólogos
Foto: Ulrich Beck, Augsburger Allgemeine
Cómo es posible que un otoño caliente en EE UU, a imagen y semejanza de la primavera árabe, eche por tierra la creencia más arraigada de Occidente, la imagen económica mundial del american way? ¿Cómo es posible que la consigna Ocupa Wall Street no solo saque a la calle a jóvenes de otras ciudades de EE UU, sino también de Londres y Vancouver, Bruselas y Roma, Fráncfort y Tokio? Y esos manifestantes no se han congregado para elevar su voz contra una mala ley, sino contra el propio "sistema". Se pone en tela de juicio aquello que antes se denominaba "economía de libre mercado" y ahora se vuelve a llamar "capitalismo".
No son los "superfluos" (Zygmunt Bauman), no son los excluidos, no es el proletariado, sino la clase media la que protesta. Eso deslegitima y desestabiliza "el sistema".¿Por qué el mundo está dispuesto a escuchar cuando Ocupa Wall Street se erige en portavoz del 99% de los oprimidos en contra del 1% de los beneficiados? En la página web WeAreThe99Percent pueden leerse las experiencias personales de ese 99%: las de quienes han perdido sus casas en la crisis inmobiliaria, son los nuevos precarios, no pueden permitirse un seguro médico o tienen que endeudarse para poder estudiar. No son los "superfluos" (Zygmunt Bauman), no son los excluidos, no es el proletariado, sino la clase media la que protesta. Eso deslegitima y desestabiliza "el sistema".
A finales del mes de abril el sociólogo francés François Dubet visitó la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires con la intención de presentar al público Repensar la justicia social. Contra el mito de la igualdad de oportunidades.
En esta obra, publicada por Siglo XXI Argentina, el autor plantea una crítica a la ficticia noción de justicia social propugnada por el modelo de igualdad de oportunidades y el cual se funda en el mérito propio como forma de ascención social. Por contrario, el autor propone el modelo de igualdad de posiciones cuyo objetivo reside en la disminución de distancias entre las posiciones sociales: "Podemos condenar la pobreza, pero no tenemos ninguna simpatía por los pobres. Y eso es algo que sucede en todas partes, del mismo modo que en el sistema escolar no hay ninguna simpatía por el que fracasa", afirmó en una conferencia.
A continuación reproducimos una por demás interesante entrevista publicada por la Revista Veintitrés donde Dubet expone con más detalle las principales tesis de su libro. Agradecemos la gentileza de Mario Molina de Hablemos de Historia por hacérnosla llegar.
François Dubet en 'Debates de Educación', enero de 2010, Barcelona. Foto UOC_Universitat
¿Por qué califica de mito la igualdad de oportunidades?
—Todos los principios de justicia son ficciones. Cuando decimos que somos todos iguales es una ficción, decir que todos somos libres, también. Son ficciones necesarias y positivas para la democracia. La igualdad de oportunidades se basa en el mérito. La meritocracia es un principio de ficción, no crea situaciones de justicia verdaderas.
Antes de morir, el sociólogo argelino Abdelmalek Sayad confió a su colega Pierre Bourdieu reunir en una obra todo el conjunto de análisis, conferencias y artículos dispersos que el Socrate d'Algérie realizó durante veinte años de investigación acerca del fenómeno de la emigración e inmigración en Argelia y Francia.
La doble ausencia. De las ilusiones del emigrado a los padecimientos del inmigrado es título de este trabajo recopilatorio publicado originalmente en francés (1999), prologado por el mismo Bourdieu, y el cual Anthropos Editorial trae al público hispanoparlante con su reciente traducción.
Una obra que sin duda proveerá de nuevas herramientas y perspectivas analíticas a todos los estudiosos del fenómeno migratorio.
Después de mantener cautivo al público lector con la aparición en 1989 de La segunda era de gran expansión de la economía-mundo capitalista, 1730-1850, finalmente Immanuel Wallerstein sacó a la luz el cuarto volumen de la serie El moderno sistema mundial, uno de los proyectos más ambiciosos y originales en Ciencias Sociales sobre el estudio del cambio social.
Publicado bajo el título The Modern World-System IV: Centrist Liberalism Triumphant, 1789-1914 este volumen (leer capítulo 1) analiza las transformaciones ocurridas durante el siglo XIX enmarcado por dos eventos de suma relevancia: la Revolución Francesa y el estallido de la Primera Guerra Mundial.
Es en este periodo que Wallerstein nos habla acerca de la emergencia de tres grandes ideologías —conservadurismo, liberalismo y radicalismo— y señala cómo la fracción capitalista en Gran Bretaña implanta un relativo orden mundial teniendo al liberalismo triunfante como ideología hegemónica.
La aparición de un quinto volumen no ha sido descartada, y de concretarse posiblemente abarcaría de 1873 a 1968/89, afirma el autor. Incluso en un escenario no muy lejano podría hablarse de la preparación de un sexto volumen, el cual analizaría la crisis estructural del capitalismo economía-mundo tomando como punto de partida el periodo de 1945/68-2050. "Y después, estaremos en una situación totalmente nueva. El moderno sistema-mundo habrá visto su definitiva desaparición, cediendo lugar a un sucesor o sucesores aún desconocido y cuyas características aún no podemos esbozar" (Wallerstein).
La Universidad de Bielefeld, con el apoyo de la Fundación Krupp y la Asociación de Donantes para la Ciencia Alemana, emprenderán el ambicioso proyecto de construir el Archivo Niklas Luhmann tras anunciar la adquisión de la propiedad del sociólogo alemán.
El legado sociológico contiene centenares de ensayos, 50 monografías, correspondencia y, sobre todo, el legendario catálogo de fichas, una especie de piedra filosofal donde Luhmann organizaba todos sus pensamientos:
"Se sabe que dispongo de un archivo de papeletas que he trabajado durante cuarenta años y que contiene alrededor de unas cien mil tarjetas bibliográficas. Allí escribo todo lo que es relevante o que debería ser utilizado en el futuro. En el tarjetero existe especialmente una papeleta en la que tengo anotado: todo lo contenido en este tarjetero es falso… "
Foto: Niklas Luhmann – kuenstlerisch
Lejos de convertirse en un museo el archivo pondrá al alcance del público interesado la obra del máximo representante de la teoría de sistemas en Sociología.
— Vía Universität Bielefeld
[Documental] Pierre Bourdieu: imágenes de Argelia 
Pierre Bourdieu en Têtu, revista lésbico-gay. “El padre de los estudios de género en Francia” 
Sociología Contemporánea es escrito por Christian Hdez Pérez, un sociólogo radicado en la Ciudad de México interesado en el impacto de las tecnologías de la información en la sociedad.