Innovación es la capacidad para recombinar los factores de producción de una forma más eficiente, o para producir un mayor valor añadido en el proceso o en el producto. La innovación depende de los innovadores, y los innovadores… dependen de la creatividad cultural, de la apertura institucional ante los emprendedores, de la autonomía laboral en el proceso laboral y de la adecuada financiación de esta economía dinamizada por la innovación.

La nueva economía de nuestro tiempo es indudablemente capitalista, pero se trata de un nuevo tipo de capitalismo. Depende de la innovación como fuente de crecimiento productivo, de mercados financieros globales estructurados mediante una red informática… de las redes de producción y gestión, internas y externas, locales y globales y de un trabajo flexible y adaptable en todos los casos.

Manuel CASTELLS, "Informacionalismo, redes y sociedad red", en La sociedad red. Una visión global.

Las organizaciones se encuentran obligadas a innovar, lo que implica mantener el control sobre las alternativas de cambio, sea a través de la planificación o mediante una capacidad de innovación que se desarrolla a través de decisiones oportunas. Si no hay capacidad de innovar, de reaccionar planificadamente a los cambios internos y externos, la organización perderá las oportunidades que se le ofrezcan y se encontrará sometida a un cambio inevitable y sin rumbo conocido.

LUHMANN, Niklas, Organización y decisión. Autopoiesis, acción y entendimiento comunicativo

— Extraído de CCCB Lab

Hay por mucho que diga Marx, una filosofía de la miseria más próxima a la desolación de los ancianos vagabundizos e irrisorios de Beckett que al optimismo voluntarista tradicionalmente asociado al pensamiento progresista. Miseria del hombre sin Dios, decía Pascal. Miseria del hombre sin misión ni consagración social. En efecto, sin llegar tan lejos como Durkheim, la 'sociedad es Dios', diría con él: a fin de cuentas, Dios no es otra cosa que la sociedad. Lo que se espera de Dios sólo se consigue de la sociedad, que es la única que tiene el poder de consagrar, de salvar de la facticidad, de la contingencia, de la absurdidad; pero -y en eso estriba sin duda la antinomia fundamental- sólo de manera diferencial, distintiva: todo lo sagrado tiene su complemento profano, toda distinción produce su vulgaridad y la rivalidad por la existencia social conocida y reconocida, que salva de la insignificancia, es una lucha a muerte por la vida y la muerte simbólica.
'Citar', dicen los cabilos, es 'resucitar.' El juicio de los otros es el juicio final; y la exclusión social la forma concreta del infierno y la maldición. Debido también a que el hombre es un Dios para el hombre, el hombre es un lobo para el hombre.

BOURDIEU, Pierre, Lección sobre la lección

Las ciencias que tratan de dar explicaciones globales como la sociología me dan terror, especialmente cuando veo que fueron fundadas por el gran Augusto Comte, aquél que inventó la religión de la humanidad y otras peligrosas quimeras.

PAZ, Octavio, Charla de Austin. Escritores y artistas en la historia de México (inédito).

— Visto en El blog de Jesús Silva-Herzog Márquez

Al volver de su servicio militar, Pierre Bourdieu, ya había trabajado sobre el terreno. Por aquel entonces ya prometía todo lo que ha conseguido: ser uno de los grandes de su generación; no dejaba adivinar en lo que se ha convertido, un jefe de secta seguro de sí mismo y dominante, experto en intrigas universitarias, despiadado con los que podían hacerle sombra. Humanamente esperaba otra cosa de él.

ARON, Raymond, Memorias

[la inteligencia] es esencialmente la capacidad de resolver los problemas del presente en términos de las consecuencias futuras sobre la base de la experiencia pasada.

MEAD, George H.

La tecnología no determina la sociedad: la plasma. Pero tampoco la sociedad determina la innovación tecnológica: la utiliza. Esta interacción dialéctica entre sociedad y tecnología está presente en las obras de los mejores historiadores, como Fernand Braudel.

CASTELLS, Manuel, La era de la información. Economía, sociedad y cultura (vol. 1)